廉与贪是一对生死冤家。有位哲学家曾说过：在物欲与人格失衡之后，权力和金钱就成了邪恶的催化剂，贪欲一旦充斥灵魂，金钱就会把他引入深渊。腐败不是一个简单的社会现象，而是关系国家民族生死存亡的大事。

面对腐败，我们建立了大量的反腐败的法规制度，对治理腐败起到了重要的作用。通过这些年的实践，我们又进一步认识到，光有制度还不够，还必须有廉政文化的支撑。没有廉政文化的支撑，有些制度不一定能制定得出来，即使制定出来了也不一定能够执行得下去。

在印度，人们不知道什么是贿赂和腐败，相反，向政府官员送礼是必不可少的礼节和经营企业的高雅文明之道。当腐败成为一种“文化”时，某些社会群体就将贪污受贿视为正常而不感到耻辱，腐败之风愈演愈烈。如果不下大力气纠正“笑贫不笑娼，笑廉不笑贪”的扭曲现象，不下大力气改变“廉者不香，贪者不臭”的“腐败文化”，在全体公民中形成“以廉为荣，以贪为耻”的廉政文化氛围，就不可能有效地遏制和预防腐败现象。

我国的廉政文化源远流长。孟子曰：富贵不能淫，贪贱不能移，威武不能屈。孔子在《论语》中说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。几千年来，廉政理论蓬勃发展，涌现了一大批清官廉吏，创作了丰富的廉文、廉政格言警句，形成了特定的民族文化心理和精神纽带。在百姓心中，清正廉明之官，可以名垂青史，贪污腐化之吏则会遗臭万年。

国家领导人多次强调，“要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容”。只有以廉政文化武装党员干部的头脑，教育广大群众，才能在全社会确立廉洁的价值取向，培养廉洁的理念追求，逐步从根本上铲除滋生腐败的文化条件。思想信仰是文化的观念形态，也是文化的最深层表现形式。建设廉政文化，首先要培育人们的廉政信念和廉洁信仰。要在全社会着力营造出“以廉为荣，以贪为耻”的社会风尚和“人人思廉、人人憎贪”的良好人文环境，赋予廉政文化崭新的时代内涵和鲜明的时代特色。

司法是社会主义事业的重要组成部分，同时也是为社会主义建设保驾护航的重要力量。司法担负着光荣神圣的使命，惩恶扬善，伸张正义，维护公平，化解纠纷，守卫着国家和人民的安全，推进着社会的文明、进步与和谐。司法是社会公平正义的最后一道防线，廉洁是司法的根本。有人说，司法腐败是最大的腐败。这从一个方面说明，司法对廉洁有着特殊的要求。从大处着眼，如果司法中有腐败行为，不仅将使天平倾斜、法徽失色，更是直接损害到人民群众的切身利益，损害了人民群众财产、人格、健康、自由乃至生命等权利，动摇了人民群众对党的信任、对司法的信任，破坏了人民群众与党的血肉关系！

作为新世纪的法官，我们有责任维护党的形象，有责任维护司法的形象，有责任为党的事业坚守廉洁自律的思想阵地。从个人得失成败来看，腐败为党纪国法所不容，司法中的腐败行为将使一名法官失去职业荣誉，失业工作岗位，甚至失去自由。我们要警惕一些别有用心的人以吹捧奉承来麻醉，以人情关系来软化，以金钱物质来拉拢，以低级趣味来引诱。身为法官，是父母的骄傲，是子女的骄傲，也是亲戚朋友的骄傲。如果因腐败而身败名裂，将会给父母和子女带来多么大的伤害啊！

廉是一种品质，廉是一种境界、廉是一种气节、廉是一种官德。我们要以史观政、以史为鉴，堂堂正正当官，清清白白做人，实实在在干事。要弘扬廉政文化，让廉政文化占领法官思想“阵地”，让腐败无藏身之处。作为法官，以权力受人尊重是一时的，而以清正的操守受人敬仰则是一生的；要“常怀律己之心，深畏法官之威”，视礼贿如毒药，视名节如生命；要如履薄冰、如临深渊，谨慎行使审判权，如终保持清廉本色。

正义与公平是人类永远的诉求，牢记“公正司法，一心为民”。让我们扎根在中华肥沃的土地，吸取泱泱古国的文明，传承先人的传统美德，创造属于我们这一代人的光荣和自豪吧！

 

——民三庭  李虹